حجتالاسلام و المسلمین لطفالله اشراقی از اساتید حوزه علمیه قم در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری با اشاره به فرا رسیدن سالروز میلاد حضرت بقیة الله الاعظم (عج)، اظهار داشت: امروزه نیاز به منجی بهشدت در جهان احساس میشود و به فرموده مقام معظم رهبری، انتظار فرج حضرت ولی عصر (عج) مهمترین مصداق این انتظار است.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم افزود: انتظار فرج و گشایش باید ناظر به همه امور زندگی باشد و به همین علت، خود انتظار فرج، یک گشایش و نجات از یأس و درماندگی است.
وی ابراز داشت: امت محمدی (ص) در هیچ حادثهای نباید دچار یأس و ناامیدی شود، زیرا انتظار فرج به معنای نشستن، بیعملی و چشمبهدربستن نیست؛ بلکه به معنای آماده شدن و اقدام کردن برای دستیابی به آینده روشن و وعده دادهشده است.
استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: انتظار فرج یعنی تلاش در راه ایجاد جامعه مهدوی؛ جامعهای مبتنی بر قسط، معنویت، علم و عزت؛ دورانی که در آن ظلم و ستم به هیچ شکلی وجود ندارد. ما باید از هماکنون و پیش از ظهور، برای تحقق آن دوران تلاش کنیم.
وی اضافه کرد: نباید در دوران غیبت دست روی دست بگذاریم و خود را بیتکلیف بدانیم. انتظار به معنای آسایشطلبی و عافیتجویی نیست. دشمن در حال پیشروی است و اگر بیاید، بساط را جمع میکند. آیا وظیفه ما نظارهگری است؟ حداقل اگر کمکی نمیکنیم، به فعالان میدان نیز طعنه نزنیم.
حجتالاسلام و المسلمین اشراقی تصریح کرد: در روایات متعدد وارد شده که «والله لَتمحَّصُنَّ» و «والله لتُغربلُنَّ»؛ به شدت آزموده و پالایش میشوید. این امتحان، دقیقاً در میدان مجاهدت و فعالیت رخ میدهد، نه در سکون و بیعملی. انتظار، به معنای نشستن و دست روی دست گذاشتن نیست؛ انتظار به معنای آماده شدن و اقدام کردن است.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: پیش از ظهور حضرت مهدی (عج)، انسانهای پاک در کورههای آزمایش میدانهای مجاهدت، آزموده شده و سربلند بیرون میآیند و جهان، روزبهروز به آن دوران آرمانی نزدیکتر میشود. این، همان امید بزرگ است و از این رو، نیمه شعبان عید بزرگی است.
وی اضافه کرد: بر این اساس، باید برای ایجاد جامعه مهدوی هم به خودسازی پرداخت و هم بهاندازه توان، به دگرسازی و تبدیل محیط پیرامونی به جامعهای مبتنی بر قسط، عدالت، معنویت، معرفت، برادری و عزت همت گماشت.
حجت الاسلام و المسلمین اشراقی تأکید کرد: همانگونه که حضرت آیتالله خامنهای (مدظله) فرمودند، انتظار حقیقی فرج، با بیصبری و تعیین وقت برای ظهور در تضاد است. در مسیر انتظار و آمادهسازی برای فرج، نباید بیصبری کرد و عجله برای ظهور، ممنوع است؛ چراکه پروردگار بر اساس شتاب انسانها تصمیم نمیگیرد و هر حادثهای وقت و حکمت مشخص خود را دارد.
وی در پایان تأکید کرد: باید سعی کنیم زمینه را برای چنین دوران آرمانی آماده کنیم؛ دورانی که در آن، ظلم و ستم رخت بربسته، اندیشه و عقل بشر در اوج فعالیت و خلاقیت است، ملتها با یکدیگر نمیجنگند و جنگافروزان جهانی دیگر توانایی برپایی جنگ را ندارند. در مقیاس جهانی، صلح و امنیت کامل حاکم است. برای رسیدن به آن دوران است که باید کوشید، چراکه پیش از ظهور، جای آسایشطلبی و عافیتجویی نیست.
نظر شما